今天（4月8日）是國際珍稀動物保護日。

珍稀動物作為大自然的瑰寶，既是生物多樣性的反映，又是地球生態(tài)脆弱的象征。

近年來，伴隨我國生態(tài)文明建設取得矚目成就，自然類紀錄片也實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，尤其聚焦珍稀野生動物的紀錄片佳作不斷。

這些作品多借助擬人化、角色化的敘事，運用趣味和“萌感”的表達技巧，并將人的元素有機融入，在生態(tài)視角下探討人、動物、自然的有機關系，凸顯了人與自然和諧共生的“生命共同體”主題。

許多自然類紀錄片中，動物被賦予名字，樹立起鮮明的“類人格”特征。

《野性四季：珍稀野生動物在中國》里的川金絲猴 “大紅”“藍哥”“小灰”，《守望秦嶺》里的秦嶺羚?！扒唷?“猛”“秦”這些動物形象也因此被更多人記住。

動物的擬人化、角色化處理，除了動物的自身習性使然，也是人的情感意志和價值觀的投射。

動物們擁有了性格與命運，也牽動起觀眾的情感。觀眾也在動物那里看到彼此的共性，從而產(chǎn)生共鳴。

大多數(shù)國內(nèi)作品關于珍稀動物生存環(huán)境和生存狀態(tài)的呈現(xiàn)，沒有刻意渲染殘酷性，整體呈現(xiàn)出趣味、溫情、詩意的風格，尤其是動物的“萌態(tài)”呈現(xiàn)很“吸粉”。

《國家公園?小小世界》里的方臉藏狐，《回家啦！熊貓公主香香》里的憨態(tài)熊貓，《同象行》里的頑皮小象，都以“可愛”“萌萌噠”的形象讓觀眾感覺“被治愈”。

根據(jù)聯(lián)合國發(fā)布的《全球生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務評估報告》，目前全球物種滅絕的速度比過去1000萬年的平均速度快數(shù)十至數(shù)百倍。人類的活動和選擇影響著這一態(tài)勢。

中國的自然影像，人往往進入景框，成為敘事中的一分子。

人成為生態(tài)的觀察者、守護者、建設者，傳遞人與自然、人與動物命運與共的價值觀。

“高原精靈黑頸鶴”的生息繁衍，長江江豚的“歸來”，都來自于無數(shù)人類守護者的努力；而《野性的守望》《守望秦嶺》《同象行》這些片名都意味著，在動物主體之外，人類作為另一主體始終處于“在場”狀態(tài)。

身處自然之中，人類在彰顯主體性的同時，為避免陷入“人類中心主義”的狹隘，始終保持著對生態(tài)的敬畏與反思，通過與大地生靈的有機互動，建構起新型“生命共同體”關系。

當然，人與動物的關系不止發(fā)生在“荒野之上”，也可以在現(xiàn)代都市中。

《我們的動物鄰居》《城市野性居民》分別聚焦北京、深圳這兩大一線城市中的野生動物。在高樓林立、人潮擁擠的大都市，人與動物都默契地遵循著各自的生存法則，以一種適當?shù)木嚯x“共生共處”，超級城市因它們平添了更多自然生機。

自然類紀錄片是近十年國產(chǎn)紀錄片成長最快的類型之一，并呈現(xiàn)出人與自然和諧共生的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的特點。

西方主流自然題材紀錄片往往執(zhí)著于描繪大自然“弱肉強食”的生存哲學，突出食物鏈上的斗爭精神。這是西方觀念里講究“叢林法則”、強調(diào)生存競爭、在對象上強調(diào)主客二分的思維慣性在自然紀錄片中的投射。

中國哲學講究天人合一、道法自然，講究萬物有靈、眾生平等，講究和和美美、共生共長。

中國人的價值觀念、哲學智慧被有機地植入到自然影像的創(chuàng)作中，賦予其新的文化和美學內(nèi)涵。

《自然的力量?大地生靈》在自然的兩極空間中體察動物行跡，無論是遷徙、覓食，還是交配、繁殖，都無法逃脫自然輪回、陰陽交替的規(guī)律。

《青海?我們的國家公園》突出了“萬物和諧、眾生平等”的價值觀。

《與象同行》在捕捉象群北遷的趣味瞬間的同時，也刻畫了象群作為“家人”的親情倫理，關于“象群歸家”的跟蹤記錄也是中華文化家園意識的折射。

一些自然題材紀錄片還將中華美學精神所追求的意境、留白等觀念融入創(chuàng)作，讓自然影像不僅擁有野性之美、自然之美，也有意象之美、情境之美、人文之美，鑄就了自然類紀錄片的“中國氣質(zhì)”。

（評論員 韓飛）

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